近日,，寧夏紀(jì)委監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布消息：寧夏回族自治區(qū)原經(jīng)信委黨組副書記、副主任王儉被開除黨籍,，收繳其違紀(jì)違法所得,，將其涉嫌職務(wù)犯罪問題移送司法機關(guān)依法處理。在通報中,，“王儉身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，喪失理想信念，背棄黨的初心使命,，貪圖享受,，生活奢靡”的相關(guān)表述受到廣泛關(guān)注。

“常以儉得之,，以奢失之”,。《韓非子》中記載了這樣一個故事：商紂王命人為自己做了一雙象牙筷子,，他的大臣箕子因此感到大事不妙,。箕子想到,，用了象牙筷子就不會再使用粗碗,，進而一定會用“犀玉之杯”，食“旄象豹胎”,，著“錦衣九重”,，居“高臺廣室”,，“稱此以求，則天下不足矣”,。果不其然,，沒過幾年，紂王便建酒池肉林,，設(shè)炮烙之刑,，窮奢極欲，殘害忠良,，以致身死國滅,。

“奢侈之費，甚于天災(zāi)”,，歷史上“儉昌奢亡”的教訓(xùn)更是不勝枚舉,。北宋之興，靠的是“勤儉興邦”的定規(guī);北宋之亡,，則是基于“奢侈亡國”的鐵律,。從“六王畢，四海一,，蜀山兀,，阿房出”到“戍卒叫，函谷舉,，楚人一炬,，可憐焦土”，秦朝二世而沒的教訓(xùn)令人嗟嘆;從“驪宮高處入青云,，仙樂風(fēng)飄處處聞”到“漁陽鼙鼓動地來,，驚破霓裳羽衣曲”，唐代由盛而衰的轉(zhuǎn)折引人深思,。穿越歷史的煙云,，儉則成、奢則敗的歷史教訓(xùn)發(fā)人深省,。

“欲為清白吏,，必自節(jié)用始?！惫?jié)儉與奢侈絕不僅僅是個人生活小問題,，而是關(guān)系黨性修養(yǎng)和為政之德的大問題。中國共產(chǎn)黨自成立之初起,，就力戒奢靡之風(fēng),。早在民主革命時期，毛澤東同志就提出“應(yīng)該使一切政府工作人員明白,，貪污和浪費是極大的犯罪”,，號召大家“節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè),。”新中國成立后,，他不僅大力倡導(dǎo)厲行節(jié)約,、勤儉建國，而且身體力行,，堪稱典范,。他的衣服鞋帽，許多都是補了又補,，一件睡衣打了73個補丁,，一條毛巾被也打了54個補丁。反觀十八大以來查處的違紀(jì)違法案件不難發(fā)現(xiàn),，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落往往是從享樂奢靡開始,，從“四風(fēng)”上打開缺口。

“奢靡之始,，危亡之漸,。”要深刻認(rèn)奢靡之風(fēng)的頑固性,、反復(fù)性,，深挖細(xì)查頂風(fēng)違紀(jì)、隱形變異問題線索;要進一步拓寬監(jiān)督渠道,，繼續(xù)緊盯違規(guī)吃喝,、違規(guī)收送禮品禮金等突出問題,，堅決防止享樂奢靡之風(fēng)反彈回潮;要加強宣傳教育,，發(fā)揮典型引領(lǐng)示范作用，在全社會形成儉榮奢恥的良好風(fēng)尚,?！皟€則約，約則百善廢俱興;侈則肆,，肆則百惡俱縱,。”沒有什么比奢靡之風(fēng)更能把黨與群眾隔離開來,，唯其勤儉,，可抵擋物欲橫流，可練就百毒不侵,，可吸引萬眾歸心,。不論國家發(fā)展到什么水平，艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的傳家寶永遠(yuǎn)都不能丟;不論人民生活改善到什么地步,，我們都要立場堅定地反對浪費,、力戒奢靡之風(fēng)，持續(xù)增強不想腐的自覺,，為決勝全面小康,、決戰(zhàn)脫貧攻堅提供堅強的作風(fēng)保障。(永定區(qū)紀(jì)委監(jiān)委 呂紹甫)