近來看到一則報道：廣東省惠東縣原縣委常委,、統(tǒng)戰(zhàn)部長黃某，以母親患癌癥需買進口藥為由,，通過其哥哥向企業(yè)老板索賄16萬美元,。案發(fā)后，黃某以“行孝”之名為自己辯解,，以期輕判,。可事實上,，索賄來的錢卻不是真的為母治病,，而是藏于老家暗格中，直至其母病逝,，這筆錢也未用于買藥,。

　　以孝之名行貪之實，此案并非首例,。姑且不論這些領(lǐng)導干部受賄的錢財是否真的用于行孝,，單就受賄行孝來說，既稱不上真正的孝道,，更逃脫不了黨紀國法的追責,。

　　《禮記》曰：夫孝者，天下之大經(jīng)也。意思是說,，孝是一切德行的起點,。孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是領(lǐng)導干部人倫道德的基石,。正因如此,，有的地方考察干部時，也把孝道列入了考察內(nèi)容,。然而,，一些領(lǐng)導干部以敬孝侍親之名，行違紀違法之實,，以道德僭越法紀,，這樣的孝道只能是顛倒是非、價值錯位,。

　　法律是最低限度的道德,。法律之于道德，猶如高樓大廈的地基,，存之則在,，去之則亡。法律為一個人的行為設定了邊界,，也為從屬于行為的道德劃定了禁區(qū),。違法即無德，這應該成為普遍的常識和內(nèi)心的戒律,。無論多么崇高的動機,、多么正當?shù)睦碛桑坏┬袨楸旧碛|犯了法律,，必將難以逃避法律的追究,。

　　孝道是寫在法律上的，更是刻在人心上的,。法律不認可的德,，就談不上真正的德。即便是法律認可的德,，也要看看親人內(nèi)心的真實感受。父母不認同的孝道,，讓父母擔驚受怕的孝道,，給父母臉上抹黑的孝道，都不是真正的孝,。東晉時期的政治家,、軍事家陶侃，曾在潯陽縣做過主管漁業(yè)的“監(jiān)魚梁”。有一次,，下屬從魚品腌制坊拿來一壇糟魚給他食用,。陶侃很孝順母親，差人將糟魚捎給母親吃,。陶母在得知糟魚的來歷后,，不但退回糟魚，更寫信斥責兒子：“爾為吏,，以官物遺我,，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣,。”

　　敬孝未必就是為長輩提供豐厚的物質(zhì)財富,，清廉反而是更大的孝道。試想,，一個人如果因貪入獄,、身陷囹圄，不能對父母早晚問候,，膝下承歡;雙親生病不能幫著求醫(yī)問診,、侍奉湯藥;甚至在親人養(yǎng)老送終時，也只能望空嘆息,、涕然淚下,，不僅難以盡孝，更是一生中最難以釋懷的遺憾,。如果領(lǐng)導干部能夠清廉平安為官,，或許能讓老人少些擔憂，安心頤養(yǎng)天年;讓老人多一分榮耀,，受尊于鄉(xiāng)鄰;讓老人少一些內(nèi)疚,，不至于落下“子不教、父之過”的深深自責和悔恨,。

　　如果說孝道屬于私德,，那么廉潔則是公德。私德側(cè)重于個人,，可以期待,，但不能強求。而公德卻與法律,、風俗,、習慣相連，必須遵循,，不能例外,。對領(lǐng)導干部而言，私德必須服從公德，二者都不能逾越法紀的界線,。既沒有法紀之外的特權(quán),，也沒有法紀之外的孝道。(慈利縣廣播電視臺 雷洪波)