“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭靜植,，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”打開墨香氤氳的古卷,，北宋理學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》那清潤雅潔的文字，恰如一枝亭亭靜植于清波之上的蓮,，沐光含露,，纖塵不染，無聲地滌去心中淤積的污泥,，顯露出那被玷污和掩蓋的純凈與美好,。

　　自然萬物，大若日月星辰,，小若樹木花草,，無不是造物鐘靈毓秀的神跡，寄予了難以解讀的神奇與大道至簡的啟示,，等待著充滿靈性的人去感受,，去賞析，去領(lǐng)悟,。就在這與大千世界的真誠對視,、暢達(dá)交流與渾然融合中，一顆心逐漸開愚化鈍,、去私除惡,，覺醒天賦的智慧與慈悲，復(fù)歸人之初的本真與純粹,，變得正氣充盈,、光芒熠熠，直至達(dá)到為天地立心,、為生民立命的至高境界,，得以與天地并立而參贊化育萬物。

　　正如東晉陶淵明東籬采菊以合不為五斗米折腰的隱者風(fēng)骨,、清代鄭板橋畫峭壁荊棘之蘭以言處險惡而素心不改的拔俗之志,，周敦頤寫蓮，映照的是他不為污濁世情所染的高潔情懷,。

　　作為黨員干部,，個人修養(yǎng)的內(nèi)涵與境界更因黨性的要求而尤為純潔和崇高。“為人民服務(wù)”之宗旨,，框定了黨員干部的人生目標(biāo)和價值,，不為燈紅酒綠、輕裘寶馬的俗世浮華所動搖,，不斷升華自己的思想境界,，從私欲中解脫出來，在精神和靈魂的層次上觀照和把握人生,，忘小我,，成大我,，達(dá)無我。權(quán)為民所用,，情為民所系，利為民所謀,，畢其一生披肝瀝膽為民造福,。

　　當(dāng)前，隨著改革開放的深入,，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,，人民生活水平提高，奢侈之風(fēng),、享樂之風(fēng)隨之盛行,，甚至產(chǎn)生以享樂為榮，以腐敗為榮,，導(dǎo)致精神家園失落,。部分干部流失了理想信念之“鈣”，公私觀,、是非觀,、榮辱觀出現(xiàn)極大偏差。學(xué)習(xí)蓮的高貴品質(zhì),，就必須保持高潔的本質(zhì),，潔身自好，不與假惡丑同流合污,。自己要時刻以道德,、黨紀(jì)、國法來約束言行,，從根本上增強(qiáng)政治免疫力,，要嚴(yán)防“紅包”籠絡(luò)、“美色”迷惑,、朋友拉攏和下屬慫恿,，像蓮花一樣潔凈純樸，以兩袖清風(fēng)筑起拒腐防變的思想道德防線,。

　　蓮,，因它的生長特性，導(dǎo)致其枝梗無多,，只有一枝主干連通根,、葉、花,。這是蓮?fù)庑蝿傊?，沒有藤蔓四處蔓延,，沒有枝干四處縱橫的寫照。作為一名普通公務(wù)員,，也要做到像蓮一樣“中通外直,、不蔓不枝”，嚴(yán)于律已,，不弄虛作假,，像蓮一樣正直剛正。

　　污泥濁水豈堪染,，清波潔蓮育精神,。或許,，我們很難修煉到如蓮一樣出泥不染的境界,，很難像孔繁森那樣做到大愛無我，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁,、死而后已,。然而，只要我們懂得自尊自愛,，克己向善,，時時自省自警、自新自勵,，滌污蕩濁,，拒誘抗腐，常懷利人之心,、濟(jì)世之志,，勤勉向上，恪盡職守,，就是一個不違黨性的人,。正如毛主席所說：“一個人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神,，就是一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人。”(慈利縣廣播電視臺 雷洪波)